PRESENTACION Y PROPÓSITO

Orientaciones de Daisaku Ikeda (fragmentos)

La Soka Gakkai es una organización que, basada en los principios y en la filosofía del Budismo de Nichiren Daishonin, trabaja para concretar el gran deseo del kosen-rufu: la paz y la felicidad para todos los hombres.En este sentido, es la organización la que existe en bien de la gente, y no a la inversa. Por favor, jamás se olviden de este punto. […] Esto es lo que quiero pedirles especialmente, a todos, con la voz de mi corazón. Uno puede decir que la Soka Gakkai es un organismo que cobró vida y forma, específicamente, para hacer surgir la bondad fundamental del corazón humano, engrandecerla y fortalecerla. Sin la organización, no habría orden ni cohesión en nuestra labor. Una entidad dedicada al bien fortalece en el hombre la capacidad de trabajar hacia el bien, y promueve en sus miembros un crecimiento y una autosuperación sin límites. No frena el progreso de la gente ni la deja a merced de sus propias flaquezas, por el contrario, apoya el desarrollo de las personas, las encamina en un rumbo sólido hacia su felicidad y su crecimiento individual. En tal sentido, la organización es solo un medio ya que el fin es que la gente sea feliz. Por ello, aunque usemos el término “organización”, en realidad Gakkai es un conjunto de vínculos entre individuos. Y ésta es la razón por la cual la Soka Gakkai ha valorado y sigue respaldando a cada miembro sin flaquear. Si lo olvidáramos, terminaríamos construyendo una estructura opresiva y restrictiva para la gente. 
AS 862 / 864 

Nuestro propósito es llevar a la realidad el espíritu fundacional de la Soka Gakkai y contribuir a la reflexión e introspección como creyentes en algunas cuestiones claves, como por ejemplo: “¿Por qué no soy plenamente feliz tal como promete el gosho?”, “¿Por qué la organización está estancada?”, “¿Por qué no logro armonizar a pesar de estar orando por ello?”, “No planteo situaciones que me hacen sufrir porque me han orientado que no debo quejarme” etc. Para dar respuesta a estos y otros interrogantes, es necesario revisar algunos conceptos que hemos establecido como verdades, solo por el hecho que venimos repitiéndolas desde siempre, pero sobre las cuales no nos hemos puesto a analizar si es que concuerdan con nuestros pensamientos y acciones.


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jueves, 9 de julio de 2009

Reflexiones


Reflexiones respecto a cual es la actitud que deberíamos tomar cuando ocurren cosas que repercuten en los miembros, específicamente cuando hay diferencias entre responsables y/o miembros.

En el gosho "La herencia de la Ley suprema de la vida y la muerte" dice en un conocido párrafo: "Todos los discípulos y creyentes de Nichiren deben invocar en unión (itai doshin), trascendiendo todas las diferencias que puedan haber entre ellos hasta llegar a ser tan inseparables como los peces y el agua en el que nadan; Este lazo espiritual es la base para la transmisión universal de la Ley suprema de la vida y de la muerte. Aquí yace el verdadero objetivo de la propagación de Nichiren. Cuando estén unidos así hasta el gran anhelo del Kosen rufu podrá lograrse sin falta. Pero si alguno de los discípulos de Nichiren rompe la unión del itai doshin, destruirá su propio castillo desde el interior."
Como podemos ver, el gosho explica claramente que debemos trascender las diferencias invocando en unión. Aquí podemos entender por unión que se trata de un mismo propósito que es el Kosen Rufu o cualquier objetivo que tenga que ver con la lucha por el kosen rufu. Este punto, justamente establece la diferencia entre nosotros, discípulos de Nichiren, y cualquier otra persona ajena al budismo, dado que tenemos como trascender las diferencias. Es más, es justamente en poner en práctica cabalmente este punto, lo que nos permitirá lograr el kosen rufu, como señala también Nichiren en este mismo párrafo.
Pregunta; si vemos o sospechamos que alguien está actuando contra la unión de itai doshin, ¿cual es la actitud que debemos tomar? En el gosho "Los tabiques de la fe" claramente Nichiren explica cual es la postura que debemos tener sacando el coraje refutando, amonestando, y castigando a quienes actúan contra le Ley. También en el gosho "Advertencias sobre los actos contra la Ley" hace mención a lo mismo. Entonces, respecto a las acciones en contra de la Ley, aún cuando estas provienen de líderes con responsabilidad, ¿no deberíamos averiguar bien interiorizándonos de cual es la situación que genera dudas y sufrimiento a los miembros? ¿No es parte de nuestra responsabilidad que surge de nuestro compromiso con el maestro y con el buda proteger a las personas y luchar por su felicidad? ¿Puede ser tomado como verdadero compromiso de nuestra parte el saber de conflictos y no querer saber cuales son, aún cuando esta situación genera dudas y sufrimiento a los miembros? ¿No hemos aprendido que debemos escuchar detenidamente las dos versiones antes de de llegar a alguna conclusión? ¿Consideramos correcto lo que pueda venir de los líderes de la organización solo porque son líderes de la misma? ¿No sería ser descuidados y pasivos dado que cualquier distorsión o indicación errónea o interesada de un responsable puede demoler la esperanza de las personas? Siempre en las organizaciones ocurren cosas. Estas palabras apuntan a que podamos encontrar el fondo de las cuestiones para decidir sabiamente, y sacar el coraje si vemos que se está actuando contra la ley. Si no averiguamos la verdad por temor, seremos derrotados, y aún averiguándola, si no tenemos el coraje de actuar estaremos traicionando al buda. Así lo indica claramente Nichiren en los goshos anteriormente citados. En una orientación de Ikeda Sensei dice "No puede llamarse amigo del bien quien no es enemigo del mal", y en el capítulo de la NRH "Flor de la cultura", Cáp.5, dice textualmente, "A menos que tengan el coraje de ser enemigos del mal, no podrán llamarse amigos del bien".